和李曼修孺职方谢梓守张靖子立龙图游春
潼川侈风俗，一春事嬉游。
太守与民乐，高会邀良俦。
年丰廷无讼，日夕为欢谋。
宾从相追随，景物多访求。
名园布芳郊，宝刹依重丘。
红旗肃冠盖，画鼓翻倡优。
人情殊未央，春意亦少留。
最后司马至，为罗东山羞。
观棋缓带閒，试茗澄心幽。
猖狂但醒醉，感慨还唱酬。
清尊未放手，急景如转头。
分司饱馀味，经世忘远忧。
来时蚕始眠，归看场中麰。
人生苟适性，不羡万户侯。
丈夫负壮气，安知饿填沟。
得志位卿相，失时归田畴。
纷纷素所轻，大半登瀛洲。
肯为五斗米，折腰趋道周。
区区事笔砚，顶踵称恩庥。
酒酣且勿去，为我新声讴。
太守与民乐，高会邀良俦。
年丰廷无讼，日夕为欢谋。
宾从相追随，景物多访求。
名园布芳郊，宝刹依重丘。
红旗肃冠盖，画鼓翻倡优。
人情殊未央，春意亦少留。
最后司马至，为罗东山羞。
观棋缓带閒，试茗澄心幽。
猖狂但醒醉，感慨还唱酬。
清尊未放手，急景如转头。
分司饱馀味，经世忘远忧。
来时蚕始眠，归看场中麰。
人生苟适性，不羡万户侯。
丈夫负壮气，安知饿填沟。
得志位卿相，失时归田畴。
纷纷素所轻，大半登瀛洲。
肯为五斗米，折腰趋道周。
区区事笔砚，顶踵称恩庥。
酒酣且勿去，为我新声讴。
现代解析
这首诗描绘了一幅古代官员与百姓春日同乐的和谐画卷，语言通俗却充满生活情趣。我们可以从三个层面来理解：
一、官民同乐的春游图
开篇像镜头般展开四川潼川的热闹春景：地方官（梓守张靖）放下公务，带着同僚和百姓一起游春。他们逛名园、访古寺，红旗招展鼓乐喧天，就像现在领导带头参加民俗活动，拉近了官民距离。"太守与民乐"这句点明核心——当政者能与民同乐，比单纯说教更得人心。
二、文人雅士的生活哲学
后半段聚焦文人聚会场景：下棋品茶、饮酒作诗，看似闲适却暗含深意。"人生苟适性"到"失时归田畴"这段，像朋友聊天般道出作者的人生态度——做官时尽心为民，失意时回归田园也不失风骨。特别提到"不为五斗米折腰"，用陶渊明的典故表明文人气节。
三、动静相宜的写作技巧
诗人巧妙运用对比：开篇锣鼓喧天的游园会（动），与后半段煮茶对弈的雅集（静）形成反差；"急景如转头"的时光飞逝感，又与"酒酣勿去"的尽兴形成张力。这种写法让热闹的春游多了几分哲思，就像狂欢后沉淀下来的智慧。
全诗最动人的是那份真性情——官员不摆架子，文人不酸腐，在春光中展现了中国古代知识分子"达则兼济天下，穷则独善其身"的立体形象。今天读来，依然能感受到那份对生活的热爱与豁达。
冯山
宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。