送满夷行秀才赴太学
汉唐诸儒经术浅，事业不及文章多。
六经意义失原本，次第疏凿成江河。
圣朝群公尽禹力，注海一导横流波。
渊源太学得至宝，洗出光耀犹镌磨。
圣贤德业贵简易，一气自在生中和。
针医马蹄凿浑沌，或恐纯粹成雕讹。
君方茂年已知道，归涉浩渺登嵯峨。
置身爵禄庆赏外，人迹断处逢丘轲。
六经意义失原本，次第疏凿成江河。
圣朝群公尽禹力，注海一导横流波。
渊源太学得至宝，洗出光耀犹镌磨。
圣贤德业贵简易，一气自在生中和。
针医马蹄凿浑沌，或恐纯粹成雕讹。
君方茂年已知道，归涉浩渺登嵯峨。
置身爵禄庆赏外，人迹断处逢丘轲。
现代解析
这首诗以送别满夷行秀才去太学求学为主题，通过对比古今学术风气，表达了作者对真正学问的见解和对求学者的期许。
前四句批评汉唐以来的儒生只注重表面文章，却忽略了六经（儒家经典）的本义，就像把原本清澈的河流疏凿得支离破碎。这里用"江河"比喻被曲解的经典，形象生动。
中间六句赞美当朝学者像大禹治水一样，重新梳理经典真义，让学问回归本源。用"注海""横流波"比喻纠正学术偏差，"镌磨"形容精心钻研的过程，说明真正的学问需要去伪存真。
接下来四句提出核心观点：圣贤之道贵在简单自然（"简易"），就像和谐的气息（"中和"）。用"针医马蹄"（给马脚治病）和"凿浑沌"（破坏自然）的比喻，警告过度雕琢反而会失真。
最后六句直接寄语满夷行：你年纪轻轻就明白真谛，此去要像攀登高山般追求学问。希望你能超脱功名利禄，在人迹罕至处（比喻潜心治学）遇见真正的圣贤思想（"丘轲"指孔子和孟子）。
全诗用治水、登山等生活化比喻，把抽象的治学道理讲得通俗易懂。核心是告诫读书人：做学问要抓住本质、保持本真，不要被华丽的辞藻和功名利禄迷惑。既批评了浮夸学风，又指明了正确方向，对今天的读者仍有启发。
冯山
宋普州安岳人，字允南。初名献能。时称鸿硕先生。嘉祐二年进士。熙宁末，为秘书丞、通判梓州。邓绾荐为台官，不就，退居二十年。后范祖禹荐于朝，官终祠部郎中。有《春秋通解》、《冯安岳集》。