现代解析
这首诗用简单的语言描绘了一个富有哲理的画面，核心是讲"等待与变化"的关系。
前两句"尝闻凤栖梧，梧老凤未栖"用凤凰和梧桐树的关系打比方：人们总说凤凰只停在梧桐树上，可眼前这棵梧桐树都老了，凤凰却还没来停歇。这里暗喻生活中常见的现象——我们相信某些约定俗成的道理，但现实往往不按预期发展。
后两句"今我昌伫立，不知月东西"转到人的视角：此刻我长时间站在原地仰望，连月亮移动的方向都分不清了。通过这个具体场景，诗人展现了执着等待时的专注状态——专注到忘记了时间流逝，甚至忽略了周围明显的变化。
全诗的魅力在于用"凤凰等不到"和"人等月亮"两个画面叠加，揭示了一个深刻的生活真相：有些期待可能永远等不到结果（如凤凰不来），而在等待的过程中，我们常常会陷入"当局者迷"的状态（如分不清月亮移动）。诗人没有直接说教，而是让读者通过这两个意象自己体会：对待理想和现实，既要保持期待，也要学会观察变化。
陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。