和东川李相公慈竹十二韵（次本韵）
慈竹不外长，密比青瑶华⑴。
矛攒有森束，玉立（一作粒）无蹉跎⑵。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。
亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗⑶。
烟含胧胧影（含：蜀本、英华作“涵”。），月泛鳞鳞（一作鲜鲜）波。
鸾凤一已顾⑷，燕雀永不过。
幽姿媚庭实，颢气爽（一作陵）天涯⑸。
峻节高转露，贞筠寒更佳。
托身仙坛上⑹，灵物神所呵。
时与天籁合⑺，日闻阳春歌⑻。
应怜孤生者，摧折成病（一作沈，一作卧）痾。
矛攒有森束，玉立（一作粒）无蹉跎⑵。
纤粉妍腻质，细琼交翠柯。
亭亭霄汉近，霭霭雨露多。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗⑶。
烟含胧胧影（含：蜀本、英华作“涵”。），月泛鳞鳞（一作鲜鲜）波。
鸾凤一已顾⑷，燕雀永不过。
幽姿媚庭实，颢气爽（一作陵）天涯⑸。
峻节高转露，贞筠寒更佳。
托身仙坛上⑹，灵物神所呵。
时与天籁合⑺，日闻阳春歌⑻。
应怜孤生者，摧折成病（一作沈，一作卧）痾。
现代解析
这首诗描绘了一种叫“慈竹”的植物，通过细腻的比喻和生动的画面，展现了竹子高洁坚韧的品格，同时暗含了诗人对自身命运的感慨。
全诗可分为三层：
1. 外形之美（前八句）
用“青瑶华”“玉立”形容竹子青翠如玉的色泽和挺拔姿态。“纤粉”“细琼”写竹皮如细腻的粉末，枝条交错如美玉。通过“亭亭近霄汉”（高耸入云）、“霭霭沾雨露”（沐浴甘露）的描写，赋予竹子仙气飘飘的气质。夜间竹影如冰玉耸立，风吹竹叶声如仙乐（箫韶），月光下竹影朦胧如水波，画面极富诗意。
2. 品格之贵（中间六句）
用“鸾凤顾”（神鸟眷顾）和“燕雀不过”（凡鸟不近）的对比，突出竹子高贵脱俗。它让庭院更显幽雅（媚庭实），气息清爽直达天际（爽天涯）。竹子节节高长（峻节转露），越是寒冷越显坚韧（贞筠寒更佳），被种在仙坛上受神灵庇护，进一步神化其形象。
3. 情感寄托（最后四句）
笔锋一转：竹子与天籁共鸣、日日聆听仙乐，却该怜悯像我这样孤独无依的人——被现实摧折，病痛缠身。这里竹子成了理想人格的象征，而“孤生者”的憔悴与竹子的风华形成强烈反差，流露诗人怀才不遇的苦闷。
核心魅力：
- 通篇用“以物喻人”手法，表面咏竹，实则写人。
- 对竹子的刻画既有“视觉”（颜色、形态）、“听觉”（风吹竹叶声），又有“触觉想象”（冰寒感），多维度营造清雅意境。
- 结尾情感转折巧妙，从赞美竹子突然落到自身困境，让高洁理想与残酷现实碰撞，引发共鸣。
普通人能理解的深意：
就像今天人们用“梅花香自苦寒来”激励自己一样，诗人借竹子表达“环境越艰难，越要保持品格”的态度。最后四句的叹息也提醒我们：即使向往美好，也要直面生活的艰辛。
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。