出都谣八章
天高不闻，老狐别雏。（一章）
走兔不死，得见天子。
飞鸟一群，壮士如云。（二章）
熟黍熟黍，缘无雀鼠。
雀鼠之无，实赖天子。（三章）
离京十里，车声未已。
一耳十环，官人之婢。（四章）
斩竹断木，不避民屋。
青纹刺面，云是官仆。（五章）
易水漫漫，冰犹未泮。
拙矣荆卿，一去不返。（六章）
下上高原，昭君之村。
九原可作，庶释涕痕。（七章）
地动殃民，除税七分。
身死为砾，无由报君。（八章）
现代解析
《出都谣八章》用八首短诗组成了一幅古代社会的讽刺画卷，每章都像一帧简笔漫画，用最朴实的语言戳破华丽表象下的真相。
第一章写"老狐逃窜"的荒诞场景：官员（老狐）犯事后躲藏，百姓（雏）被抛弃，而高高在上的皇帝（天）根本听不见民间哭声。就像现在某些官员出事就玩失踪，留下烂摊子给老百姓收拾。
第二章用"走兔见天子"的童话式开头，突然转折到"壮士如云"的场面，暗示所谓人才济济的朝廷，实际是乌合之众的聚集地。就像某些单位号称人才辈出，其实都是关系户扎堆。
第三章最讽刺：把粮食丰收归功于"天子圣明"，就像现在某些地方出了成绩全算领导功劳。但仔细想想，没有老鼠偷吃难道不是正常现象吗？这种刻意吹捧暴露了拍马屁的荒唐。
第四章写官家婢女耳朵挂满耳环，看似写奢华，实则揭露"官威"连丫鬟都要显摆。就像现在某些领导的司机都敢对群众耍威风，主子什么做派可想而知。
第五章直接描写官差暴力执法：砍竹拆屋不顾百姓死活，脸上刺青标明身份——这不就是古代版的"暴力拆迁队"吗？作者用"青纹刺面"四个字就画出了特权阶级的狰狞面目。
第六章突然转向历史典故，说荆轲刺秦失败是"太笨"。表面惋惜刺客，实际在说：看吧，反抗暴政从来都是送死。这种黑色幽默背后是深深的绝望。
第七章借王昭君的故事抒情：要是死人能复活，或许能擦干她的泪痕。这哪里是在说古代和亲公主？分明在替所有被牺牲的弱者发声。
第八章的"地震免税"看似皇恩浩荡，但"身死为砾"四个血淋淋的字揭穿真相：人都压成碎石了，免税有什么用？就像某些灾后作秀的慰问，根本抚平不了真实创伤。
这组诗最厉害的是用儿歌般的调子唱出血泪现实：狐狸、兔子、麻雀这些可爱动物，对应的是吃人的官僚体系；看似歌颂"天子圣明"的词句，句句都在打脸。就像用童谣的糖衣，包裹着苦胆般的真相，让读者在朗朗上口的韵律中，尝到封建社会的苦涩滋味。