为檀越写弥陀经正信偈发愿文
稽首十方佛，弥陀圣中尊。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵三卷。
年诵千八十，十年万八百。
况复多诵者，及历多年数。
如是积功德，自然生佛前。
我此万卷经，随所流布处。
极少得一人，诵持生净土。
我愿承此力，决定生彼国。
况复于多人，人亡经复在。
展转相传授，是名无尽灯。
灯灯相照耀，破生死长夜。
显出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光净土，持此清净福。
回向奉群亲，我国圣帝王。
及圣后圣位，仁寿各万年。
覆育群氓类，我父母眷属。
怨亲非怨亲，咸承胜善根，
同生安养国。
方等修多罗，一切法宝藏。
观音及势至，大地菩萨僧。
我以诚信心，刻板并印造。
阿弥陀经卷，及以正信偈。
旋造各一万，施四众受持。
偈以发信心，经以资读诵。
若有每日中，至少诵三卷。
年诵千八十，十年万八百。
况复多诵者，及历多年数。
如是积功德，自然生佛前。
我此万卷经，随所流布处。
极少得一人，诵持生净土。
我愿承此力，决定生彼国。
况复于多人，人亡经复在。
展转相传授，是名无尽灯。
灯灯相照耀，破生死长夜。
显出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光净土，持此清净福。
回向奉群亲，我国圣帝王。
及圣后圣位，仁寿各万年。
覆育群氓类，我父母眷属。
怨亲非怨亲，咸承胜善根，
同生安养国。
现代解析
这首诗词是一位佛教信徒为传播佛经而写的发愿文，核心是希望通过印制经书、劝人诵经的功德，让自己和众生都能往生极乐世界。全诗可以分为四个部分：
1. 致敬与发愿（开头到"施四众受持"）
诗人先向佛祖、观音等菩萨行礼，表明自己诚心刻印了一万本《阿弥陀经》和配套的《正信偈》，免费分发给信徒。这里"旋造各一万"显示出他传播佛经的大决心。
2. 诵经的功德（"偈以发信心"到"自然生佛前"）
这部分像数学题一样计算诵经效益：每天至少读3遍，一年就能读1080遍，十年破万遍。诗人用具体数字告诉人们：坚持诵经就像存钱，积少成多，最终能兑换"往生极乐"的福报。
3. 传播的力量（"我此万卷经"到"破生死长夜"）
诗人把佛经比作"无尽灯"——一盏灯点燃千万盏，光明永不熄灭。意思是哪怕只有一个人因读他印的经书得道，就像黑暗中亮起一盏灯，最终能照亮所有人的解脱之路。
4. 回向众生（最后部分）
就像把功德存入"功德银行"，诗人把印经的福报分享给所有人：皇帝、父母、亲友，甚至仇人（"怨亲非怨亲"）。特别提到希望皇帝长寿（"仁寿各万年"），体现古代佛教"护国"思想。
全诗亮点：
- 用"年诵千八十"这样接地气的算术，把修行量化成普通人能理解的目标
- "无尽灯"的比喻生动形象，说明善行会像接力赛一样传递
- 最后连仇人都祝福，体现佛教平等慈悲的精神
现代启示：
就像转发知识贴能让更多人受益，诗人通过印经书实现"知识共享"。诗中"人亡经复在"的说法，很像现代人说的"留下精神遗产"。告诉我们要多做能持续产生价值的事，利人利己。
释遵式
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。