九仙台观云歌
咄咄眼底成怪事，阶前咫尺临无地。
倚杼曾闻清浊分，何缘却在洪荒世。
有无来去只顷刻，造物无乃同儿戏。
馈锱初开釜甑间，塼垆乍爇沈檀剂。
席卷鲛绡静四乘，千群组练腾奔骑。
因思昔日九仙避世栖山中，功成乘诏来飞龙。
担有丹砂留石室，光景变现人难穷。
兴来欲跨沧溟东，安知此即蓬莱宫。
开门一望远海势，漫漫溔溔迷长空。
九仙去不归，飞龙在何所。
却恐水石多冯凌，精魅年来潜洞府。
白衣苍狗逞不已，盗窃元气恣吞吐。
三十六峰失颜色，白日走逐谁何睹。
将讼风伯逢怒号，更畏声高触天鼓。
寒威惨惨入夜深，氤氲踵息澄尘心。
朝来却听樵夫道，昨日峰头生片阴。
倚杼曾闻清浊分，何缘却在洪荒世。
有无来去只顷刻，造物无乃同儿戏。
馈锱初开釜甑间，塼垆乍爇沈檀剂。
席卷鲛绡静四乘，千群组练腾奔骑。
因思昔日九仙避世栖山中，功成乘诏来飞龙。
担有丹砂留石室，光景变现人难穷。
兴来欲跨沧溟东，安知此即蓬莱宫。
开门一望远海势，漫漫溔溔迷长空。
九仙去不归，飞龙在何所。
却恐水石多冯凌，精魅年来潜洞府。
白衣苍狗逞不已，盗窃元气恣吞吐。
三十六峰失颜色，白日走逐谁何睹。
将讼风伯逢怒号，更畏声高触天鼓。
寒威惨惨入夜深，氤氲踵息澄尘心。
朝来却听樵夫道，昨日峰头生片阴。
现代解析
这首诗描绘了诗人在九仙台观云时的奇幻体验和内心感慨，充满了浪漫的想象和深刻的哲思。
开头写诗人眼前的云雾变幻莫测，仿佛台阶前就是无底深渊，营造出一种神秘莫测的氛围。接着用"清浊分"、"洪荒世"等意象，形容云雾如同开天辟地时的混沌状态，变化只在顷刻之间，仿佛造物主在玩闹一般。
中间部分诗人展开丰富想象：云雾像刚点燃的香炉烟雾，又像展开的鲛绡绸缎，还像千军万马奔腾。由此联想到传说中的九位仙人曾在此隐居，留下丹砂石室。诗人甚至想跨过云海去寻找蓬莱仙宫，却发现眼前就是仙境。
随后笔锋一转，写仙人已去，只留下变幻莫测的云雾。诗人担心这些云雾可能是水石精怪在作祟，像"白衣苍狗"一样偷取天地元气。三十六峰因此失色，白日里也难觅其踪。诗人想向风神告状，又怕惊动天神。
最后写夜深人静时寒气逼人，云雾让心灵沉静。次日听樵夫说昨日峰头只是飘过一片云影，暗示昨日所见奇景或许只是诗人的想象，留下余韵悠长。
全诗通过夸张的想象和生动的比喻，将普通的观云体验写得神妙莫测，展现了诗人对自然奥秘的探索和对仙境的向往，同时也暗含对世事无常的感慨。语言瑰丽，意境奇幻，充分展现了浪漫主义诗歌的魅力。
罗洪先
罗洪先（1504－1564），字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪（今吉水县谷村）人，明代学者，杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究，“考图观史“，发现当时地图多疏密失准、远近错误，于是亲自外出调查收集资料，准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图，以计里画方之法，创立地图符号图例，绘成《广舆图》。创编成地图集形式，不仅继承了朱思本制图法，还加以发展，使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。