三君子篇

清代范当世

老氏结巨网，释迦悬利钩。
纷纷下人海，垂饵当乱流。
以彼溷中趣，兼之性命浮。
何患英雄人，不来流上头。
流头大鱼上，形瑰果如牛。
变化直飞去，二老胡不收。
乃知青云上，招手有孔丘。
借问孔夫子，何术招此俦。
彼无异端在，一语教人愁。
气尽即无我，长生言不雠。
轮回不可得，寂灭终耻羞。
盖棺万物尽，惟独斯文留。
沈雄乃不死，精力斯当勠。
此道一深入，机来难自由。
胸中沃至味，玉瓒盛黄流。
贪瞋怨恸怖，一一皆谬悠。
乃知师恩重，耸我出我幽。
与我一世间，福禄诸天侔。
假非玉书圣，不恐宁肇修。
万年弗可揭，一揭乾坤休。
老聃树桃李，独秀惟庄周。
此人澹无欲，永可泥涂龟。
一朝感鲲鹏，欲作逍遥游。
公然脱彼网，吾学同喜忧。
灵均亦在楚，孟子还居鄹。
当日三君子，朝朝阅九州。

现代解析

这首诗以幽默夸张的笔法，将老子、孔子、庄子三位思想巨人比作"钓鱼高手"，探讨了不同人生哲学的魅力。全诗可分为三个有趣的部分：

第一部分（老子钓鱼）：
把老子比作撒大网的渔夫，用"混浊世界中寻找乐趣"的理念吸引人们。但诗中调侃说，连庄子这样的大鱼（被比作会变鲲鹏的牛形怪鱼）都从网里飞走了——暗示道家思想虽能捕获普通人，却困不住真正的智者。

第二部分（孔子收徒）：
孔子被塑造成站在云端的招生办主任，他的"招生简章"很特别：不承诺长生不老（气尽即无我），也不保证轮回转世，只强调"留下思想永流传"。诗中用"玉瓒盛黄流"比喻儒家思想像美酒般醇厚，能化解人生各种负面情绪。

第三部分（三君子巡游）：
结尾将庄子、屈原、孟子并称"三君子"，形成奇妙组合：庄子想挣脱世俗逍遥游，屈原在楚国写《离骚》，孟子在老家讲仁义。他们像巡回导师般"朝朝阅九州"，说明伟大思想能超越时空限制。

全诗妙在：
1. 用钓鱼比喻思想传播，把深奥哲学写得生动有趣
2. 通过"逃网的鱼""云上招生"等画面感强的意象，让抽象思想具象化
3. 结尾"三君子巡游"的想象，暗示优秀思想家的精神永远活跃在人间

本质上，这是首关于"思想竞争力"的另类诗歌：老子靠神秘，孔子靠实在，庄子靠洒脱，但真正的好思想就像会飞的鱼，既不会被某家学说困住，又能让后人永远追随。

范当世

范当世（1854～1905)）字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。

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