现代解析
这首诗描绘了一幅充满禅意和乡土气息的田园画卷，用简单却生动的意象传递出深刻的生活哲理。
前两句"杖林山下竹筋鞭，憍梵钵提舌拄天"像是特写镜头：山脚下的竹林里，农人用竹条编织的鞭子（可能是农具或驱赶牲口的工具），与僧人托钵化缘的身影在田间交错。这里的"舌拄天"用夸张手法，既可能是形容僧人诵经的声音洪亮，又暗喻佛法无边的意境。
后两句"群党元来讳空手，起家消息在荒田"道出核心思想：人们总忌讳两手空空（追求物质），但真正让生活兴旺的奥秘，其实就在这片需要开垦的荒田里。诗人用"荒田"这个意象，既指实实在在的农田，也暗喻每个人都需要耕耘的内心世界。
全诗妙在将农事与禅理自然融合：竹鞭、钵盂代表劳动与修行，荒田象征机遇与成长。它告诉我们：真正的财富不是现成的收获，而是脚踏实地开垦的过程。这种将日常生活提升到哲学高度的表达，正是古典诗词的魅力所在。
释师体
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。