晋永嘉砖砚歌
玉马出地苍鹅飞，侍中碧血溅龙衣。
豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏。
永嘉略比唐天祐，无主犹承正朔旧。
中原鼎沸神州沈，一角菁山为谁守。
居民晓起争汲泉，辘轳井眉双瓶悬。
银床金干杳莫问，昆明劫灰余此砖。
铜雀砚材世所艳，字体钟王况不欠。
赏奇须待博物才，临平石鼓丰城剑。
董郎贻我径尺琼，墨海聊作良田耕。
断纹似具鸲鹆眼，新亭涕泪含晶莹。
君不见排墙下有王夷甫，运甓陶公亦徒苦。
笑渠消受石三灾，何如化作刘伶坟上土。
豆田天子更何在，铜驼荆棘埋烟霏。
永嘉略比唐天祐，无主犹承正朔旧。
中原鼎沸神州沈，一角菁山为谁守。
居民晓起争汲泉，辘轳井眉双瓶悬。
银床金干杳莫问，昆明劫灰余此砖。
铜雀砚材世所艳，字体钟王况不欠。
赏奇须待博物才，临平石鼓丰城剑。
董郎贻我径尺琼，墨海聊作良田耕。
断纹似具鸲鹆眼，新亭涕泪含晶莹。
君不见排墙下有王夷甫，运甓陶公亦徒苦。
笑渠消受石三灾，何如化作刘伶坟上土。
现代解析
这首诗以一块晋代永嘉年间的砖砚为引子，通过历史典故和意象的堆叠，抒发了对朝代更迭、世事无常的深沉感慨。
开头用"玉马苍鹅"等典故暗指西晋灭亡的惨状（传说亡国前有玉马从地下跑出，苍鹅象征战乱），侍中血溅龙衣描绘大臣殉国的悲壮。接着用"豆田天子"（指落魄皇帝）、"铜驼荆棘"（象征王朝衰败）等意象，展现繁华转瞬成空的荒凉。
诗中对比了永嘉（西晋末年）和天祐（唐朝末年）两个乱世，指出即使王朝名存实亡，人们仍守着旧制。"中原鼎沸"四句写百姓在动荡中仍坚持日常生活的坚韧，而那块砖砚就像劫后余生的见证者。
后半段转到砖砚本身：它材质珍贵（堪比著名的铜雀台砖砚），字体优美（像书法家钟繇、王羲之的风格）。但诗人突然笔锋一转，用"新亭涕泪"典故（东晋士大夫对故国的哭泣）暗示这砚台也承载着亡国之痛。
结尾最耐人寻味：先讽刺西晋清谈家王衍（王夷甫）空谈误国，又提到陶侃运砖锻炼意志的徒劳，最后突然说"不如变成刘伶坟上的土"——刘伶是纵酒放达的名士，这个看似洒脱的结尾，实则透露出对乱世中所有努力都终归虚无的悲凉。全诗就像用历史碎片拼成的马赛克，在砖砚这个小小物件里，折射出整个时代的兴亡之叹。