偈颂二十三首 其十二
千岩带雪，万水生冰。
今夜寒极岁极，明朝日新月新。
山僧禅床角头拂子，长时间挂不犯纤尘。
信手拈来，春回大地。
展慈容于释迦老子，收怒气于金刚眼睛。
只者一著，最妙最灵。
今正是时，如何委悉，浩浩尘中寻不见，见无见处却分明（除夜）。
今夜寒极岁极，明朝日新月新。
山僧禅床角头拂子，长时间挂不犯纤尘。
信手拈来，春回大地。
展慈容于释迦老子，收怒气于金刚眼睛。
只者一著，最妙最灵。
今正是时，如何委悉，浩浩尘中寻不见，见无见处却分明（除夜）。
现代解析
这首偈颂用冬夜与新春的对比，生动展现了禅宗悟道的境界。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）用自然景象作比喻：
"千岩带雪，万水生冰"描绘严冬景象，象征修行者未悟时的困顿；"明朝日新月新"预示开悟后的明朗境界，就像寒冬过后必然迎来春天。这种自然轮回暗示禅宗"顿悟"的道理。
第二部分（中间六句）通过日常物件说禅：
"山僧禅床角头拂子"这个细节最有趣——普通除尘工具在禅师手中成了悟道法器。"不犯纤尘"表面说拂子干净，实际指心境澄明；"信手拈来"体现禅宗"平常心是道"的思想，最高深的道理就藏在日常动作中。
第三部分（最后七句）点明禅悟体验：
"展慈容""收怒气"用佛像表情变化，比喻悟道者心态转变。最精彩的是结尾矛盾句——"寻不见"却"分明"，这正是禅宗特色：真理既不在刻意寻找中，又不会错过觉悟的人，就像除夕夜新旧交替的特殊时刻，暗含"当下即是"的禅机。
全诗妙在把抽象禅理化作可感的画面：从寒冬拂子到春日大地，从金刚怒目到慈眉善目，让读者通过具体意象体会"顿悟"的不可思议。末尾的除夕背景更添深意，暗示修行如年节更替，突破临界点便是新天地。
释云岫
释云岫（一二四二～一三二四），字云外，号方岩，俗姓李。庆元府昌国（今浙江舟山）人。师事直翁，遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席，升住天童。元泰定元年卒，年八十三（《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注）。为青原下十八世，直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷，收入《续藏经》。