黄梅东禅寺
南晋今黄梅，东禅旧青莲。
曹溪竟何许，龙朔知几年。
我闻二祖师，属袂兹褊褼。
片言道有契，千古衣相传。
栽松与舂硙，为此一大缘。
朝追固若迫，夜度亦大遄。
迩来五百载，兵火数变迁。
惟馀坠腰石，绳窍徒空穿。
堂堂吴生画，笔法世所贤。
绢素虽朽蠹，丹青尚依然。
嗟予二三子，平生慕真诠。
来游获瞻仰，投老当周旋。
独恨走俗状，明朝又加鞭。
临池更徘徊，圆荷汎漪涟。
曹溪竟何许，龙朔知几年。
我闻二祖师，属袂兹褊褼。
片言道有契，千古衣相传。
栽松与舂硙，为此一大缘。
朝追固若迫，夜度亦大遄。
迩来五百载，兵火数变迁。
惟馀坠腰石，绳窍徒空穿。
堂堂吴生画，笔法世所贤。
绢素虽朽蠹，丹青尚依然。
嗟予二三子，平生慕真诠。
来游获瞻仰，投老当周旋。
独恨走俗状，明朝又加鞭。
临池更徘徊，圆荷汎漪涟。
现代解析
这首诗讲的是作者游览黄梅东禅寺时的所见所感，充满了对佛教历史和人生真谛的思考。
开头四句点出寺庙的历史背景：黄梅这个地方在晋朝时就有名，东禅寺过去叫青莲寺。作者感慨时间流逝，从曹溪（禅宗发源地）到龙朔年间（唐朝年号），不知过了多少年。
中间部分用通俗的故事讲禅宗传承：两位祖师（可能指慧能和神秀）在这里衣袖相碰的瞬间，就完成了佛法真谛的传承。"栽松舂米"这些日常劳作，其实都暗含佛缘。作者用"白天追赶时间，夜里也要赶路"来形容世人忙碌的状态，反衬出佛法的永恒。
接着写寺庙历经战火，只剩下一块当年僧人绑着石头练功的"坠腰石"，石头上穿绳的孔都空了。这里用具体文物，让人感受到时光的无情。
然后提到吴道子的壁画虽然绢布破了，但画作风采依旧。这里用画作的永恒对比物质的脆弱，暗示精神传承比物质更长久。
最后八句是作者的感悟：我们这些普通人一生追求真理，今天能瞻仰古迹很幸运，可惜明天又要为生活奔波。结尾特别生动——看着池塘里圆圆的荷叶随波荡漾，这个画面让匆忙的游人停下脚步，仿佛在提醒人们：生活就像这涟漪，短暂却美好，要学会在忙碌中体会宁静。
全诗用寺庙的景物串起古今，既有历史厚重感，又充满生活气息。最打动人的是最后那个荷叶涟漪的画面，把深刻的哲理融入了日常所见，让人在平凡中感受到禅意。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。