书所见闻示诸友

死城陷阵已长休,捍虏鸠民亦漫忧。
局外閒人倚江立,全躯保室信良谋。

现代解析

这首诗描绘了一个战乱中的旁观者心态,用对比手法展现了不同人的生存选择。

前两句写两种在乱世中牺牲的人:"死城陷阵"指战场上阵亡的将士,"捍虏鸠民"指保护百姓而牺牲的义士,说他们都已永远休息,暗示他们的壮烈结局。后两句笔锋一转,写江边站着的"局外闲人",他们选择明哲保身,躲在安全的房子里。

全诗最妙的是最后"信良谋"三个字,表面看是在称赞保命策略高明,实则暗含讽刺——当英雄们用生命守护家园时,这些聪明人却只顾自己安危。诗人用平静的语气,揭露出乱世中人性自私的一面,让读者自然体会到那种对苟且偷生者的鄙夷。

这种含蓄的表达方式比直接批判更有力量,就像我们现代人说的"高级黑",需要细细品味才能领会其中的深意。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。