现代解析
这首诗描绘了一位厌倦世俗、寄情山水的隐士形象，语言清新自然，充满禅意。下面我用通俗的语言逐句解析：
1. 前两句写主人公看透世态炎凉（"饱知世路"），不愿再做庸常之人（"厌陈人"），于是选择在寺院窗下安顿身心（"分得僧窗寄此身"）。这里的"僧窗"暗示了清净的修行生活。
2. 三、四句用两个优美画面展现独居生活：乘着月光坐竹轿独行（"载月笋舆成独往"），拄着藜杖仿佛能触摸云彩（"缘云藜杖"）。"与谁亲"的疑问透露出些许孤独，但更多是享受这份清寂。
3. 五、六句转入禅理：脚下钵盂虽小却包含大千世界（"优钵藏千界"），掌心庵摩果（一种印度水果）轻如尘埃。这两个比喻说明修行者能从微小事物中悟得宇宙真谛，体现"一花一世界"的禅宗思想。
4. 最后两句点题：幸亏有诗人朋友来访赠诗（"诗翁来着语"），让隐居地的五棵松树也仿佛有了灵性（"有知津"）。"知津"典出孔子问路，这里比喻松树像通了人性般欢迎友人。
全诗妙在将隐居的孤寂与禅悟的喜悦完美融合：独行时与明月云霞为伴，静修时从小物件参透佛法，偶有知音来访更添雅趣。诗人用"笋舆"、"藜杖"等质朴意象，搭配"千界"、"一尘"的哲学思考，既生动展现了隐士生活，又传递出超脱物外的精神境界。最打动人的是结尾的温暖——松树因诗句而"有知津"，这个拟人手法让整首诗的禅意顿时有了人间烟火气。
李弥逊
李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。