原陵老翁吟① 其三 狐书二
五行七曜，成此闰馀。
上帝降灵，岁且涒徐。
蛇蜕其皮，吾亦神摅。
九九六六，束身天除。
何以充喉，吐纳太虚。
何以蔽踝，霞袂云袽。
哀尔浮生，栉比荒墟。
吾复丽气，还形之初。
在帝左右，道济忽诸。
上帝降灵，岁且涒徐。
蛇蜕其皮，吾亦神摅。
九九六六，束身天除。
何以充喉，吐纳太虚。
何以蔽踝，霞袂云袽。
哀尔浮生，栉比荒墟。
吾复丽气，还形之初。
在帝左右，道济忽诸。
现代解析
这首诗描绘了一个超脱凡尘、与天地同寿的仙人形象，充满道家修仙的奇幻色彩。我们可以从三个层面来理解：
1. 修仙者的蜕变
诗中用"蛇蜕皮"比喻修行者脱胎换骨的过程，暗示抛弃肉体凡胎。修仙者通过"九九六六"（可能指修炼周期或功法）的修行，最终达到"束身天除"——摆脱肉身束缚、与天界融为一体的境界。
2. 仙人的超凡生活
仙人以"太虚"（宇宙元气）为食，用"霞袂云袽"（云霞做的衣袖和下裳）蔽体，展现出吸风饮露、不食人间烟火的逍遥状态。"在帝左右"说明他已成为天帝的随从，随时准备济世救人。
3. 对凡人的叹息
"哀尔浮生"四句突然转向人间，用"栉比荒墟"（像梳齿般密集的荒坟）比喻凡人短暂的生命，与仙人"还形之初"（返老还童）的永恒形成强烈对比，流露出对尘世生命的悲悯。
全诗就像一组奇幻电影镜头：先特写仙人吞云吐雾的潇洒，再突然拉远镜头展现人间坟茔遍地的苍凉，最后定格在仙人伴随天帝救世的画面。这种强烈的视觉对比，让人既向往仙家逍遥，又不禁反思生命的意义。