现代解析
这首诗描绘了巫峡的壮丽景色和其中蕴含的动人传说，情感深沉而富有画面感。
首联"看杀芙蓉十二图，黄牛朝暮一人孤"用夸张手法写巫峡十二峰的绝美——美到让人"看杀"（看呆）。黄牛峡的朝暮景色中，一个孤独的身影（可能是旅人或隐士）更添寂寥。
颔联巧妙结合两个典故："生当绝峡谁求女"暗指巫山神女传说，反问在险峻峡谷中谁会追寻神女；"化作名峰亦望夫"则用"望夫石"的传说，写山峰如等待丈夫的女子，赋予自然以人性。
颈联笔锋一转，提到两位历史人物："迁客"指被贬的文人（如屈原），"楚王"指与神女相会的楚襄王。诗人说这里不愁没有文人墨客的足迹，但普通人的梦魂能否像楚王那样邂逅神女呢？带有自嘲的意味。
尾联将空间延伸：香溪（王昭君故乡）与高唐（神女故事发生地）相连，劝诫人们不必只为昭君落泪（暗指不必沉溺于个人感伤），因为这片山水本身就有说不完的故事。
全诗像一组电影镜头：先展现巫峡全景，再聚焦山峰拟人化的深情，穿插历史人物的身影，最后以开阔的视角作结。诗人把地理、神话、历史熔于一炉，既赞美山河壮丽，又感叹人间情缘，展现出对自然与人文的双重咏叹。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。