现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、内心清净的境界，用生活中的小物件隐喻深刻的哲理。
前四句讲的是修行者的生活状态：用"魔环"（可能指佛珠）净化心灵，像寡妇守护柳下惠的门户一样坚守节操。诗人说，只要内心足够强大（道力胜），就能从容面对一切，连柔美的女子也无法动摇自己。
后四句转到一面铜镜的意象：这面镜子经过千锤百炼（百炼精），镜面寒光闪闪。它能照见世间万物（森罗万象），但万物经过镜面却留不下痕迹——就像修行者看透红尘却不被红尘所困。
全诗妙在把"镜子"这个日常物品写出了禅意：既要明察秋毫（能照见万物），又要不滞于物（过即不得睹）。这其实是在说一种理想的人生境界——活得通透明白，却不为外物所累。就像我们现代人，既要认真生活，又要学会放下执念。
王安中
王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。