赠大木上人经略芝冈熊公之孙
十年之前读国史，神熹皇间叹未已。
吁嗟熊公经纶才，疆场同辜直而死。
曹沫三败犹有为，李广自刭岂数奇。
当时是非且勿论，不知公死谁代之。
我怀此语未出齿，今日衡山见孙子。
摧颓但有神骨存，僧衲不完冬不被。
旧家王谢自不同，少罹患难诗能工。
小雏毛羽今已具，何不飞去淩长风。
五十慈亲日西落，念子不归生靡乐，愿君毋为恋丘壑。
吁嗟乎，君不见岳王祠庙崇千秋，秦氏儿孙讳长脚。
吁嗟熊公经纶才，疆场同辜直而死。
曹沫三败犹有为，李广自刭岂数奇。
当时是非且勿论，不知公死谁代之。
我怀此语未出齿，今日衡山见孙子。
摧颓但有神骨存，僧衲不完冬不被。
旧家王谢自不同，少罹患难诗能工。
小雏毛羽今已具，何不飞去淩长风。
五十慈亲日西落，念子不归生靡乐，愿君毋为恋丘壑。
吁嗟乎，君不见岳王祠庙崇千秋，秦氏儿孙讳长脚。
现代解析
这首诗是作者写给一位名叫大木上人的僧人的，这位僧人是已故将领熊公的孙子。全诗情感真挚，既有对熊公的追忆和惋惜，也有对大木上人的勉励和劝诫。
第一部分（前八句）：追忆熊公，感慨命运
- 开头说十年前读国史时，就对熊公的遭遇感到叹息。熊公是个有才华的将领，却因为正直而死在战场上。
- 作者用曹沫和李广的典故（曹沫三次战败后还能有所作为，李广因命运不济而自杀）来对比熊公的遭遇，表达对命运不公的感慨。
- 作者说暂且不论当时的是非对错，只是感叹熊公死后，谁能代替他的位置呢？这句话隐含了对熊公才能的肯定和对国家失去人才的惋惜。
第二部分（中间八句）：见到熊公孙子，勉励其振作
- 作者说一直把对熊公的感慨藏在心里，直到今天在衡山见到了他的孙子大木上人。
- 描述大木上人虽然生活清苦（僧衣破旧，冬天没有厚被），但精神气质依然不凡（“神骨存”）。
- 用“旧家王谢”的典故（东晋豪门王谢家族）比喻熊家曾经的显赫，说大木上人虽然年少经历苦难，但因此诗才更加精进（“诗能工”）。
- 作者鼓励大木上人：你现在已经具备才能（“小雏毛羽今已具”），为什么不展翅高飞呢？
第三部分（最后六句）：劝其回家尽孝，莫要消极避世
- 作者提醒大木上人：你五十岁的母亲日渐衰老，因为思念你而生活没有乐趣，希望你不要贪恋山林隐居的生活。
- 最后用岳飞和秦桧的典故（岳飞祠庙受后人崇敬，秦桧子孙羞于提起祖先）来激励大木上人：要像岳飞那样留下美名，不要消极避世。
诗歌精髓：
这首诗的核心是“劝勉”。作者通过追忆熊公的悲壮，对比其孙子的现状，既表达了对忠良之后的关怀，也鼓励他不要因家族变故而消沉，应当振作起来，承担起家庭责任和社会责任。诗中用典自然，情感层层递进，既有对历史的反思，也有对现实的关切，读来令人感动。