惠墨
老龙卧苍海，千年抱明珠。
神禹决淮泗，偃蹇不受驱。
怒走崧岱顶，风雨撼八区。
亭亭立天柱，化作青松株。
蟠根蛰九地，融液如流酥。
嶙峋脱支节，幽人拾肌肤。
虹光夜穿屋，盎突明膏腴。
芳薰渐凝渍，玄霜出冰壶，
糅以丹凤髓，摹以青龟趺。
捣以明月兔，曝之暘谷乌。
或润似玉玦，或坚如金觚。
六丁下取将，香蔼流清都。
绛阙注仙籍，白日飞凡夫。
借问何神灵，黑质分龙躯。
干将昨已至，莫耶复来趋。
二龙适吻合，变化尤其殊。
君看一滴水，双双跃天衢。
神禹决淮泗，偃蹇不受驱。
怒走崧岱顶，风雨撼八区。
亭亭立天柱，化作青松株。
蟠根蛰九地，融液如流酥。
嶙峋脱支节，幽人拾肌肤。
虹光夜穿屋，盎突明膏腴。
芳薰渐凝渍，玄霜出冰壶，
糅以丹凤髓，摹以青龟趺。
捣以明月兔，曝之暘谷乌。
或润似玉玦，或坚如金觚。
六丁下取将，香蔼流清都。
绛阙注仙籍，白日飞凡夫。
借问何神灵，黑质分龙躯。
干将昨已至，莫耶复来趋。
二龙适吻合，变化尤其殊。
君看一滴水，双双跃天衢。
现代解析
这首诗讲述了一块神奇墨锭的传奇故事，用生动的神话意象展现了墨的诞生过程和文化价值。全诗可分为三个部分：
第一部分（前8句）讲述墨的原料来源——松树的前世今生。诗人用"老龙化松"的神话设定：一条被大禹治水惊动的神龙逃到嵩山，化作青松扎根大地，为后文制墨埋下伏笔。这里用龙变松的想象，暗示墨锭蕴含天地灵气。
第二部分（中间16句）详细描写制墨过程。工匠取松木制烟灰，混合珍贵材料（丹凤髓、青龟壳），用玉兔捣药般的工艺制作，经太阳暴晒后形成或润泽或坚硬的墨锭。诗人用"虹光穿屋""六丁神将取墨"等神话场景，把普通制墨工序写得如同炼制仙丹。特别是"绛阙注仙籍"暗示好墨能助人文章通天，凡人也可借此飞升。
第三部分（最后8句）点明墨的神奇功效。以"干将莫邪"宝剑作比，说墨锭能使文字如双龙飞天，强调文墨结合产生的神奇力量。结尾"一滴水"的比喻最妙——看似普通的墨汁，却能承载思想直上云霄。
全诗最大特点是把实用品神圣化：通过龙变松、神仙制墨、文字化龙三层想象，将墨锭从书写工具升华为联通天地的文化象征。诗中密集使用神话典故（玉兔、金乌、六丁神将等），但都用具象化的生活比喻来呈现，比如把墨的光泽比作"明膏腴"，把质地比作"玉玦金觚"，让奇幻描写始终扎根在可感知的形象中。
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。