现代解析
这首诗描绘了一幅山中禅师与猕猴相处的有趣画面，语言通俗却充满禅意。
前两句"闲庭树树果垂霜，听法犹怜入草堂"像电影镜头：霜打过的果子沉甸甸挂在庭院树上，猕猴居然像听经的弟子般乖巧地走进草堂。这里用"垂霜"暗指季节（可能是深秋），而"听法"这个拟人化的描写特别生动，让野性的猴子突然有了灵性。
后两句笔锋一转："异类岂能知礼节，每来相对坐禅床"。诗人表面说猴子不懂人类礼仪，却总爱跑来禅床上对坐，这种矛盾反而凸显出禅意——在禅师眼中，众生平等，猕猴的"无礼"恰是最自然的修行状态。猴子反复来禅床对坐的画面，既滑稽又庄严，让人会心一笑的同时，也感受到禅师包容万物的胸怀。
全诗妙在将"野猴听禅"这个超现实场景写得自然而然。通过人与动物的奇妙互动，传递出禅宗"万物有灵"的哲思，比直接说教更有感染力。猕猴在这里既是真实动物，又是禅意的象征，这种双重性让简单的二十八个字有了回味空间。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。