现代解析
这首诗描绘了曹娥庙前的景象，借江潮、行人等元素传递出一种悲壮与敬仰之情。
首句"我初不作婆娑梦"直白地说：我原本没想过要在这里徘徊感伤。"婆娑"指徘徊不去的样子，暗示诗人被庙宇氛围感染。第二句"子亦能知波险无"像是在对曹娥说话：你应该也知道江水的凶险吧？这里的"子"指曹娥，用对话拉近距离。
后两句画面感极强："风卷潮来壮魂在"写江潮汹涌而来，仿佛曹娥的英魂仍在。最后"行人酾酒湿庭梧"最动人——路过的人们洒酒祭奠，酒水打湿了庭院里的梧桐。这个细节既写实又含蓄，不说"祭奠"而用"酾酒"的动作，不说"悲伤"而用"湿庭梧"的景象，让哀思自然流露。
全诗妙在把历史传说（曹娥投江救父）和眼前实景（潮水、酾酒）融为一体。不直接歌颂曹娥的孝心，而是通过风潮的壮阔、行人的自发祭奠，让读者感受到人们对这位孝女的永恒纪念。语言干净利落，没有一个字多余，最后那个"湿"字尤其精妙，既写酒渍，又暗含泪意，让整首诗的情感分量都沉淀在这轻轻一笔之中。
释宝昙
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。