现代解析
这首偈颂用夸张的比喻讲了一个深刻的道理：真相往往和表面现象相反，需要跳出常规思维才能领悟。
前两句"三人證龟作鳖"就像三个人硬把乌龟说成甲鱼，比喻人们常常被集体认知误导，即使觉得不对劲也不敢反驳。"须弥山顶起浪、大海里着火"这些不可能的画面，是在说常人眼中的"绝对真理"可能根本不存在。
最后金色头陀（指佛陀弟子迦叶）的典故暗示：真正的智慧需要像禅宗那样打破常规认知。就像迦叶当年在灵山会上领悟到"不可说"的真理一样，诗人告诉我们：看待事物要超越表面，保持独立思考。
全诗用荒诞的画面打破常识框架，就像用"海水着火"这样矛盾的意象，逼着读者跳出思维定式，这正是禅诗常用的"矛盾教学法"的魅力所在。
释崇岳
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度於临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵於衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。