赋半斋送张清卿分教嘉定
斗城将军半段鑰，汉宫美人半额妆。
碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵，不间不界难为人。
卓哉圣人门，犹惜二三子。
冉求只向中道画，季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠，穷水必极昆仑源。
若非身心实造诣，未免口耳空啾喧。
子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说，荡出峨眉半轮月。
碧眼禅僧坐空室，花雨半床云半窗。
道如大路皆可遵，不间不界难为人。
卓哉圣人门，犹惜二三子。
冉求只向中道画，季路仅及升堂止。
穷山必到嵩华颠，穷水必极昆仑源。
若非身心实造诣，未免口耳空啾喧。
子归试取群书读，饱秣吾驹饭吾仆。
却将全体为渠说，荡出峨眉半轮月。
现代解析
这首诗通过一系列生动的比喻和典故，探讨了"半途而废"与"追求极致"的人生哲理。
前半部分用四个"半"的意象开篇：半开的城门、半面妆容的美人、半床落花和半窗云雾，这些画面既唯美又残缺，暗示生活中常见的不完美状态。接着用道路作比，指出做人最难的就是卡在"半懂不懂"的中间状态。
中间引用孔子弟子的典故：冉求做事总做一半，季路求学只到"登堂"未"入室"，说明圣人也惋惜那些不能坚持到底的人。然后用登山溯源的比喻强调，探索真理必须到达顶峰和源头，否则只是表面功夫。
最后给出建议：先踏实读书积累（喂饱马匹和仆人比喻充实自己），等真正领悟了完整真理（"全体"），自然就能像峨眉山月般呈现圆满境界。这里的"半轮月"看似残缺，实则是走向圆满的过程。
全诗妙在把抽象哲理化为具体画面：用城门、妆容、落花等日常事物讲大道理，最后用从弯月到满月的自然现象，形象说明成长需要过程。鼓励人们不要满足于半吊子状态，而要坚持追求真正的透彻领悟。
吴泳
吴泳（约公元1224年前后在世），字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁著作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳著有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世。