送广州达珠二化士 其一
凡物不达何施为，惟其达者深所宜。
如珠走槃自圆转，影迹不滞孤光随。
良由水达舟船通，道路达则车书同。
心境达则机用活，事理达则人法空。
至于真达不疑处，鼎鼎舌头无剩语。
杀人老贼今放憨，喝声雷送番禺雨。
如珠走槃自圆转，影迹不滞孤光随。
良由水达舟船通，道路达则车书同。
心境达则机用活，事理达则人法空。
至于真达不疑处，鼎鼎舌头无剩语。
杀人老贼今放憨，喝声雷送番禺雨。
现代解析
这首诗用生活中的常见现象，比喻"通达"的重要性，语言生动有趣，道理深刻但不难懂。
全诗分三层讲"通达"：
1. 万物通达才有用
开头用珠子在盘里滚动、船在水上航行、车在路上行驶这些日常例子，说明东西要"通"才能发挥作用——珠子圆滑才能转，水路通船才能开，道路通马车才能跑。
2. 心灵通达更关键
接着说到人的层面：心通达了做事就灵活（像水一样随机应变），明白事理了就不会被规则束缚（比如懂得"人法皆空"的佛理）。这里用"机用活""人法空"这种禅语，但意思很直白——想得开才能活得自在。
3. 真通达者不多话
最后两句最妙：真正通透的人（"真达"）说话像鼎一样稳重，废话少；而"杀人老贼"（可能指执念）现在装傻，一声雷响伴着岭南大雨，仿佛在说：该放下的就痛快放下吧！这里用雷雨比喻顿悟的畅快。
诗的魅力在于：把抽象的道理具象化，比如用转珠、行船比"通达"；结尾的雷雨描写既有画面感，又暗含禅机。告诉读者：无论是物品、道路还是人心，通畅才能发挥价值，而最高境界是内心通透后的简单直接。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。