赠医师范子和（并引）
我庐姑射东，君居西山隅。
相去不十里，曳杖以问途。
知我远方来，尽室相煦濡。
衰年况多病，药物必尔须。
诊视得家法，就为医多卢。
贫贱人所恶，世利人所趋。
君子异于众，而独与我娱。
延我升中堂，坐列皆明儒。
酒肴既登俎，左右罗童奴。
令行爵无算，促使开大壶。
酒酣意气逸，高论到唐虞。
日晏未得归，欲起时见拘。
自言小邑中，何尝试士夫。
久客惜人情，褊量动辄踰。
仍呼儿出拜，头角异凡雏。
从小好文字，未睹明月珠。
长者幸有赐，终身不敢渝。
既蒙主人知，所愿献良图。
世人岂无才，唯德不能俱。
不见盆成括，以是丧厥躯。
又徵荀氏语，至察则无徒。
大辩外若讷，聪明守以愚。
颜子称大贤，尚云有若无。
吾言傥无忽，荣名不须沽。
相去不十里，曳杖以问途。
知我远方来，尽室相煦濡。
衰年况多病，药物必尔须。
诊视得家法，就为医多卢。
贫贱人所恶，世利人所趋。
君子异于众，而独与我娱。
延我升中堂，坐列皆明儒。
酒肴既登俎，左右罗童奴。
令行爵无算，促使开大壶。
酒酣意气逸，高论到唐虞。
日晏未得归，欲起时见拘。
自言小邑中，何尝试士夫。
久客惜人情，褊量动辄踰。
仍呼儿出拜，头角异凡雏。
从小好文字，未睹明月珠。
长者幸有赐，终身不敢渝。
既蒙主人知，所愿献良图。
世人岂无才，唯德不能俱。
不见盆成括，以是丧厥躯。
又徵荀氏语，至察则无徒。
大辩外若讷，聪明守以愚。
颜子称大贤，尚云有若无。
吾言傥无忽，荣名不须沽。
现代解析
这首诗讲的是两位朋友跨越阶层差异的真挚友情，以及他们对品德与才华的深刻讨论。我用大白话帮你拆解其中的精华：
1. 忘年之交的温暖
- 一个住城东一个住城西，虽然相距不到十里，但两人身份悬殊：作者是贫病交加的外乡人，范医生却是当地名流。
- 医生不嫌弃作者贫贱，反而热情招待：请进正厅与学者同坐，摆酒菜让童仆伺候，喝到兴起还拦着不让走。这种跨越阶层的真诚在当时很难得。
2. 医者仁心更仁德
- 范医生不仅用家传医术为作者治病，更特别的是他"异于众"的品格——别人都追逐名利，他却愿与贫病者交友。
- 诗中医生让儿子出来拜见的情节很动人：既展示对孩子的教育（从小培养文学素养），也体现对作者的尊重。
3. 酒后的人生哲理
- 喝high了两人开始畅谈上古尧舜时代，进而讨论更深刻的处世智慧：
- 德才之辩：指出世人不是没才能，而是缺品德（用盆成括因无德丧命的历史典故）
- 大智若愚：引用荀子"至察无徒"和颜回"有若无"的典故，说明真正的聪明人要懂得收敛锋芒
- 名声之道：最后点题——荣誉不是强求来的（"荣名不须沽"）
4. 诗中的反差魅力
- 场景反差：贫病者与名医，简陋与盛宴
- 哲理反差：看似笨拙实则有智慧，看似愚钝实则最清醒
- 情感反差：世态炎凉中遇到温暖，酒酣耳热时谈论严肃人生课题
这首诗最打动人心的，是让我们看到：真正的友谊能超越身份，最好的教育是品德传承，而最高明的处世之道，恰恰是保持质朴本心。就像诗中范医生，身为名医却愿与贫者交友，身处名利场却教孩子"终身不敢渝"的做人准则。
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。