现代解析
这首诗讲的是禅宗悟道的境界，用非常形象的方式表达了"真理就在眼前，无需刻意追寻"的道理。
前两句"妙用恒沙也无极，岂吝参方来问诘"是说：佛法的奥妙就像恒河沙数一样无穷无尽，但修行者不必执着于四处参访、追问求教。"恒沙"是比喻数量极多，"参方"指到处拜访高僧。
后两句"何劳举指与言诠，杖头一眼明如日"更有意思：真理不需要用手指点（举指）、用语言解释（言诠），就像僧人拄的禅杖顶端那个金属环（杖头），一眼望去明亮如日，直接就能看见。这是在说悟道不需要拐弯抹角，当下直见本心就是。
全诗最妙的是"杖头一眼明如日"这个比喻。僧人日常用的禅杖，顶端金属环在阳光下闪闪发光，这个平常景象被用来比喻"佛性本自具足，随处可见"。就像我们不会特意去寻找阳光，因为它无处不在；真理也是如此，不必刻意追寻，只要保持觉知，处处都能见性明心。
这种用日常事物说深奥道理的手法，正是禅诗的魅力所在。它告诉我们：最高深的智慧，往往就藏在最普通的生活细节里。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。