现代解析
这首《古镜铭》用一面古铜镜作比喻，探讨人心与外界的关系，语言简洁却充满哲理。
诗中的"古菱花"指古代菱花形的铜镜，它照出万物本相，暗喻人心本应如明镜般澄澈。"演若"是佛教故事里照镜认错自己头的人，比喻人常被表象迷惑；"仰山"是禅师，代表智者能看透本质。诗人说无论迷路者还是智者，镜子的清冷光芒始终不变，强调真理的永恒性。
中间四句直指现代人也面临的困惑：若放不下对丑恶表象的执着（恶像弗祛），又何必羡慕他人光鲜外表（丽质奚羡）？镜子照出千差万别的影像，但镜子本身不会跟着影像扭曲变形，暗示人应保持本心不受外界干扰。
最后两句最妙：看透红尘幻象后，那个站在镜前的人究竟是谁？这个反问像禅宗公案，引导读者思考：当剥离所有外在标签，我们的本来面目是什么？全诗就像用镜子作"自拍杆"，拍下我们对自我认知的永恒追问，既有佛家的空灵智慧，又带着几分现代人寻找自我的哲思。
释慧方
释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。