现代解析
这首诗用通俗的场景讽刺了人们盲目跟风、忘本求荣的社会现象。
前两句描写了一个热闹的祭祀场景：人们刚祭拜完"祠山神"，又忙着准备第二天祭祀"张神"，酒宴排场一个接一个。这里通过"赛"字和"酒行"的描写，生动展现了民间祭祀活动的铺张浪费。
后两句是诗人的感慨和批评：老百姓难道都忘了根本吗？这些香火供奉什么时候轮到过酿酒始祖杜康？诗人用"愚民"一词直指问题本质——人们只顾追逐当下流行的神祇（二郎神、张神），却忘记了真正造福人类的先贤（杜康）。
全诗妙在：
1. 选取市井常见的祭祀活动切入，接地气
2. 用"祠山-二郎-张"的递进，表现跟风之甚
3. 最后用"杜康"这个酿酒鼻祖作对比，点醒世人
4. 语言直白如话，"可是""何曾"等口语化表达很有感染力
诗人不是在反对祭祀本身，而是批评那种盲目从众、数典忘祖的风气。就像现代人追逐网红产品却忘了传统工艺，这种古今相通的人性弱点，正是这首诗至今仍能引发共鸣的原因。
高翥
高翥（1170～1241）初名公弼，后改名翥（音同“著”）。字九万，号菊磵（古同“涧”），余姚（今属浙江）人。游荡江湖，布衣终身。是江南诗派中的重要人物，有“江湖游士”之称。高翥少有奇志，不屑举业，以布衣终身。他游荡江湖，专力于诗，画亦极为出名。晚年贫困潦倒，无一椽半亩，在上林湖畔搭了个简陋的草屋，小仅容身，自署“信天巢”。72岁那年，游淮染疾，死于杭州西湖。与湖山长伴，倒是遂了他的心愿。