现代解析
这首诗用幽默夸张的手法，描绘了一幅禅林修行图，核心在调侃修行中的形式主义。
前四句讲韩愈（昌黎先生）拜访高僧大颠的故事：韩愈进山求教，大颠和尚却只顾数佛珠；经书放在松下的净瓶旁，本应研习佛法，结果把水打翻了——暗示修行流于表面，连基本功课都做不好。
后四句转向当时禅林乱象：官员们（丞郎）挤满屋檐学禅，装模作样地辩论高深问题；而偃溪上人（雪窗纸代指他的诗作）干脆嚼烂写诗的纸，象征抛弃空谈，换个方式参悟真理。
全诗亮点在于用生活化场景解构严肃的禅修：数珠子、打翻水、嚼纸片…这些滑稽画面揭示了一个深刻道理——真正的修行不在形式，而在破除执念。就像最后一句“换却舌头别参起”，诗人提醒我们：丢掉陈词滥调，才能看见新天地。
郑清之
郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，諡忠定，著有《安晚集》六十卷。