现代解析
这首诗用简单生动的画面，讲述了一位修行者（世尊）乞食归来的疲惫瞬间，传递出深刻的人生感悟。我们可以分三层来理解：
1. 修行者的艰辛日常
前四句像快镜头：踏过雪山（"雪岭苦"）、严守佛门礼仪（"七佛仪"）、捧着空钵归来（"不得食"）、还要假装不饿（"诈道不闻饥"）。这些细节让我们看到，即便是得道高僧，也要面对饥饿、寒冷等现实困难。
2. 疲惫时的可爱真实
五六句突然慢下来：锡杖（僧人手持的法器）上六个铁环变得异常沉重，连拿着的力气都没了。这个细节特别生动——再庄严的修行者，累极了也会像普通人一样手软。最后他干脆把下巴搁在手上打盹（"拄颐眠"），画面既诙谐又让人心疼。
3. 梦境中的智慧启示
结尾留下悬念：他在梦里得到了什么启示？"许谁知"三个字妙不可言——可能指只有梦中的他知道，也可能暗示这种修行体悟难以言传。就像我们累极时的小憩，有时反而会闪过灵光一现的感悟。
全诗魅力在于：用最生活化的场景（累到打瞌睡）展现最崇高的修行，让人看到佛门修行者不是冰冷的塑像，而是有血有肉的人。那些铁环变重的细节、偷偷打盹的小动作，让严肃的修行主题瞬间鲜活起来。最后留给读者想象空间的结尾，又增添了禅意。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。