现代解析
这首《回波乐 其六十七》用直白的语言描绘了生死之间的残酷对比，充满讽刺和无奈。
诗的开头说“不见念佛声，满街闻哭响”，意思是人活着的时候没人真心念佛修行，死后却满街都是哭声，暗示人们平时不重视生命的意义，直到死亡来临才表现出虚假的哀伤。
接着，“生时同毡被，死则嫌尸妨”对比了生死的待遇——活着时同床共枕，死后却嫌尸体晦气，连停放都觉得肮脏，急着要埋掉。这揭示了人情冷暖，生死之间的巨大反差。
后面几句更直接：“早死无差科，不愁怕里长”，意思是早死反而不用交税、不用怕官府催逼；“行人展脚卧，永绝呼徵防”说死人能彻底解脱，再也不用被征召劳役或防备战乱。这些看似消极的话，其实是在讽刺现实的残酷——活着比死了还苦。
最后两句点明主旨：“生促死路长，久住何益当。”生命短暂，死亡漫长，活着又有什么意义呢？整首诗用尖锐的对比，表达了对世态炎凉、社会压迫的愤懑，也透露出对生命虚无的悲凉感。
这首诗的魅力在于它用最朴实的语言，戳破了人情世故的虚伪，让读者看到生死背后的荒诞与无奈。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。