天竺僧
扬帆三竺涘，弭锡五羊城。
黑人初以涉，琉球次所经。
波弧十五兆，日矢九千嬴⑴。
人疑鹏六息，彼视蠖一信。
衍既隘九土，师亦眇八垠。
片楮画大卵，沃焦灙孤萍。
劈芥内阎浮，粉尘陋虚邻。
铁簏卧龙象，银澜恬蛟鲸。
梵呗只字握，江海百谷臣。
云胡白𣱁底，乃有赤篆文。
象胥几何译，龙树鲜恚嗔。
挂履度葱岭，趺湫蜕岩云。
投夹蕺南寺，及偕领西昆。
漏沙自箭准，圣水他涛奔。
有为乃复尔，无量何由臻。
相色示戏幻，接引讵劳尘。
白马幸维寺，黄龙未演轮。
薄痾阻问讯，拟待桃花春。
黑人初以涉，琉球次所经。
波弧十五兆，日矢九千嬴⑴。
人疑鹏六息，彼视蠖一信。
衍既隘九土，师亦眇八垠。
片楮画大卵，沃焦灙孤萍。
劈芥内阎浮，粉尘陋虚邻。
铁簏卧龙象，银澜恬蛟鲸。
梵呗只字握，江海百谷臣。
云胡白𣱁底，乃有赤篆文。
象胥几何译，龙树鲜恚嗔。
挂履度葱岭，趺湫蜕岩云。
投夹蕺南寺，及偕领西昆。
漏沙自箭准，圣水他涛奔。
有为乃复尔，无量何由臻。
相色示戏幻，接引讵劳尘。
白马幸维寺，黄龙未演轮。
薄痾阻问讯，拟待桃花春。
现代解析
这首诗描绘了一位天竺（古印度）僧人的远游历程，充满奇幻色彩和佛教哲理。全诗可分为几个部分来理解：
开篇六句写僧人远渡重洋的壮游：他乘船到达印度（三竺），又停驻广州（五羊城），途中经过黑人聚居地和琉球群岛。用"波弧""日矢"等天文意象，表现航程之遥远，仿佛穿越了星辰大海。
中间十二句用夸张手法展现僧人眼中的世界：常人觉得像大鹏飞行六次才能到达的地方（鹏六息），在他眼中却像尺蠖爬行一步那么近（蠖一信）。他能在纸上画下巨大的卵形世界，看沃焦山（传说中太阳沉没处）如浮萍般渺小。佛教的"阎浮世界"在他心中不过芥子大小，宇宙尘埃更是微不足道。这些想象展现了僧人超脱的宇宙观。
接着十句转向修行境界：铁箱里卧着龙象（佛教圣物），银色海浪中蛟鲸安详，表现僧人内心的宁静。他掌握佛经真谛（梵呗只字），如江海容纳百川。反问为何在混沌（白𣱁）中会出现文字（赤篆），暗示佛法玄妙难测。
最后十二句写僧人修行圆满：他穿越葱岭（帕米尔高原），在岩云间打坐，最终到达南寺修行。用"漏沙""圣水"比喻时间流逝与佛法永恒。末尾点出僧人因病未能讲经，期待来年春天（桃花春）再传法，留下余韵。
全诗通过空间缩放（从浩瀚宇宙到芥子微尘）、动静对比（惊涛骇浪与内心宁静），展现僧人超越物理界限的精神境界。语言上善用神话意象（鹏、龙树）和佛教典故（阎浮、梵呗），将艰险旅程转化为心灵修行之旅，最终回归"万物皆空"的禅意。
徐渭
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。