赠造琴道士刘发云刘亦解致雷
刘师携琴来，自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑，人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来，为我鼓，
一再行。若知雷霆起处起，
便知音是人心生。
闻之冁然笑，人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来，为我鼓，
一再行。若知雷霆起处起，
便知音是人心生。
现代解析
这首诗讲的是一个叫刘发的道士带着琴来拜访诗人，自称能用琴声召唤雷霆。诗人听后觉得好笑，认为人心不动，琴声何来？他用阴阳五行的道理解释：雷霆不是凭空来的，需要阴阳能量积累到一定程度才会爆发。道士弹琴时，诗人领悟到：雷霆（或音乐）的源头其实是人心——当内心情感激荡，音乐才有震撼力。
全诗分三层：
1. 开头用道士的"玄乎" claim 制造悬念，诗人用生活常识反驳——没人共鸣的声音只是空响。
2. 中间用"阴阳能量积蓄"作比喻，就像充电到100%才会闪电，说明任何爆发都需要积累。
3. 最后点破艺术真谛：好音乐不是靠法术，而是弹奏者能否用琴声唤起听众内心的"雷霆"。就像现代人听演唱会，真正打动你的是音乐引发的情感共鸣。
最妙的是把"雷霆"双关化，既是自然现象，也象征音乐震撼人心的力量。诗人用道士的"噱头"作引子，最终揭示：所有艺术的魔力，都来自创作者与受众心灵的共振。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。