现代解析
这首诗描绘了一个清贫僧人的日常生活，语言平实却充满禅意。
首联"似病元非病，求闲方得闲"用矛盾修辞法：看似生病其实没病，刻意追求闲适反而不得闲。这揭示了禅宗"放下执着"的智慧——真正的闲适是顺其自然。
中间两联用白描手法勾勒出寺庙的破败景象：只剩几个老僧人、几间破屋子，地处荒郊无人供养，与城里也断了往来。这些看似凄凉的描写，反而衬托出僧人超脱物质的精神境界。
尾联突然活泼起来：把拐杖（木上座）拟人化，说要和它一起住在茶山。这个幽默的结尾展现了苦中作乐的豁达，拐杖成了唯一的"同参道友"，既写实又充满禅趣。
全诗妙在"以俗写雅"——用最朴实的语言（残僧、败屋、拐杖）表达最高远的境界。僧人安于清贫的生活状态，恰恰体现了"心远地自偏"的禅理。诗中那份随遇而安的从容，比刻意追求闲适更显智慧。
曾几
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。