山房
竹树转深径，茶山给孤园。
禅流打包去，旧日单寮存。
堂堂十八公，不知几寒温。
其谁晤对汝，冷落依颓垣。
有客占作室，此公正当轩。
风声落天半，似与幽人言。
已矣复焉往，佳哉略无喧。
在昔公择父，实惟谪仙孙。
读书庐山中，仰视五老尊。
头白不归来，高议排金门。
吾敢效前辈，分应守丘樊。
何忧蕙帐缺，怅望鹤与猿。
禅流打包去，旧日单寮存。
堂堂十八公，不知几寒温。
其谁晤对汝，冷落依颓垣。
有客占作室，此公正当轩。
风声落天半，似与幽人言。
已矣复焉往，佳哉略无喧。
在昔公择父，实惟谪仙孙。
读书庐山中，仰视五老尊。
头白不归来，高议排金门。
吾敢效前辈，分应守丘樊。
何忧蕙帐缺，怅望鹤与猿。
现代解析
这首诗描绘了一座深山中的老禅房，通过环境与人物命运的对比，传递出对隐逸生活的向往和对世事变迁的感慨。
开头四句像镜头推进：竹林小径深处藏着茶山禅院，僧人已离去，只剩旧屋空存。这里用"打包去"这种生活化比喻，生动表现僧人云游的洒脱。
中间八句聚焦院中老松（"十八公"即松的拆字）：这棵不知经历多少风霜的老松，如今只能对着破墙自言自语。当风吹过树梢，沙沙声仿佛在与隐士对话。这里把自然景物拟人化，老松的孤独实则是诗人自己的心境写照。
后八句转入回忆与思考：先追忆曾在此读书的先贤（公择父、谪仙孙），他们白头不归、拒入朝堂；再表明自己效仿先贤隐居的决心。"蕙帐""鹤猿"这些意象，既表现清贫隐居的雅致，也暗含对现实的失望——与其追求功名，不如与鹤猿为伴。
全诗妙在三个层次：眼前破败禅房的实景、风中老松的拟人化抒情、历史先贤的典故映照，最终落脚于"守丘樊"（隐居）的人生选择。诗人用"已矣复焉往"这样的口语化表达，把看破红尘后的释然表现得格外真切。
曾几
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。