现代解析
这首诗讲述了一个女子从繁华到寂寥的人生转变，以及她面对命运时的坚贞与解脱。
前两句"十年零落舞衣尘，绣像名经了净因"写她告别了十年歌舞繁华的生活（舞衣积尘），转而潜心修佛（绣佛像、诵佛经）。这里的"净因"暗示她开始追求心灵的纯净。
中间四句用强烈的对比展现她的遭遇。"白龙缠颈"本应是祥瑞之兆，却成了"岂有"的虚妄；"碧血洒罗巾"则暗示她可能遭遇了暴力或不幸。"贞魂"指她高洁的灵魂已超脱尘世，而"幻影"则说肉身的存在已不再重要。
最后两句"应是香躯成解脱，九泉哀怨不须论"是诗人对她的安慰：死亡对她而言是解脱，地下的哀怨不必再提。这里的"香躯"既指她美好的身体，也暗示她如香般高洁的品格。
全诗通过今昔对比，展现了一个女子从浮华到净修，最终以死亡获得解脱的过程。诗人用"白龙""碧血"等鲜明意象，既写出了她的不幸遭遇，又赞美了她灵魂的贞洁。最后以"解脱"作结，表达了对其命运的深切同情。
彭孙遹
彭孙遹（yù）（1631—1700）清初官员、词人，与王士祯齐名，时号“彭王”。字骏孙，号羡门，又号金粟山人，浙江海盐武原镇人。彭孙贻从弟，顺治十六年进士。康熙十八年举博学鸿词科第一，授编修。历吏部侍郎兼翰林掌院学士，为《明史》总裁。诗工整和谐，以五、七言律为长，近于唐代的刘长卿。词工小令，多香艳之作，有“吹气如兰彭十郎”之称。著有《南往集》、《延露词》。