度门寺
北祖三禅地(神秀禅师造),西山万树松。
门临溪一带,桥映竹千重。
剪凿基阶正,包藏景气浓。
诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
舍利开层塔,香炉占小峰。
道场居士置,经藏大师封。
太子知栽植,神王守要冲。
由旬排讲座,丈六写真容。
佛语迦陵说,僧行猛虎从。
修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。
蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
宝界留遗事,金棺灭去踪。
钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
影帐纱全落,绳床土半壅(金棺已下,并寺中所有)。
荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
行色怜初月,归程待晓钟。
心源虽了了,尘世苦憧憧。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。
他生再来此,还愿总相逢。
门临溪一带,桥映竹千重。
剪凿基阶正,包藏景气浓。
诸岩分院宇,双岭抱垣墉。
舍利开层塔,香炉占小峰。
道场居士置,经藏大师封。
太子知栽植,神王守要冲。
由旬排讲座,丈六写真容。
佛语迦陵说,僧行猛虎从。
修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。
蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
宝界留遗事,金棺灭去踪。
钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
影帐纱全落,绳床土半壅(金棺已下,并寺中所有)。
荒林迷醉象,危壁亚盘龙。
行色怜初月,归程待晓钟。
心源虽了了,尘世苦憧憧。
宿荫高声忏,斋粮并力舂。
他生再来此,还愿总相逢。
现代解析
这首诗描绘了一座名为度门寺的佛教寺庙,通过细腻的景物描写和典故运用,展现了寺庙的庄严与沧桑,同时融入了诗人对人生的感悟。
1. 寺庙的庄严景象:
* 地理位置:寺庙位于神秀禅师曾经修行过的禅地,周围环绕着万棵松树,环境清幽。
* 建筑布局:寺庙门前溪水流淌,小桥掩映在竹林之中。寺庙的基阶整齐,气势恢宏,分院错落有致,双峰环抱,更显庄严。
* 佛教元素:诗中提到了舍利塔、香炉、道场、经藏等佛教元素,突出了寺庙的宗教氛围。
* 传说故事:诗中还提到了太子栽植、神王守护等传说故事,为寺庙增添了一丝神秘色彩。
2. 寺庙的沧桑变化:
* 岁月痕迹:诗中描绘了寺庙历经岁月后的景象:影帐纱落、绳床半壅、荒林迷象、危壁盘龙,这些细节都暗示了寺庙的衰败。
* 自然力量:诗中还提到了枯朽的井、干涸的池,以及易逝的芭蕉和木槿,象征着时间的流逝和万物的无常。
3. 诗人的人生感悟:
* 对佛法的追求:诗人虽然已经领悟了心源(佛性),但仍然被尘世的烦恼所困扰,因此希望通过忏悔和修行来获得解脱。
* 对未来的期许:诗人希望来生还能再来这座寺庙,与佛法再次相逢,表达了对佛法的虔诚信仰。
4. 诗歌的艺术特色:
* 语言生动:诗中运用了丰富的意象和比喻,如“桥映竹千重”、“影帐纱全落”等,使画面更加生动形象。
* 对仗工整:诗中多处运用对仗,如“诸岩分院宇,双岭抱垣墉”、“舍利开层塔,香炉占小峰”等,增强了诗歌的节奏感和韵律美。
* 典故运用:诗中运用了“迦陵”、“修罗”、“楼至”等佛教典故,增加了诗歌的文化内涵。
总结:这首诗通过对度门寺的描绘,展现了佛教寺庙的庄严与沧桑,同时也表达了诗人对佛法的追求和对人生的感悟。诗歌语言生动,意境深远,值得细细品味。
元稹
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。