跋袁起岩所藏后湖帖并遗像一轴诗中语皆檃括帖中语也
先生向来落异县，故人十载不相闻。
归来不但荒三径，点检松菊无一存。
裹轮加璧岂不好，朝廷礼数优遗老。
红旗黄纸久罢休，青山白云苦死留，咫尺西冈归未得。
只待桃花水生半篙碧，便拿短艇归结茅，共寻赤松与黄石。
风烟之表非人间，别有天地宽且闲。
周山卖却不要钱，袁家送酒一破颜。
犹嫌孤斟太落莫，更觅高人共杯杓。
银钩四纸墨尚鲜，妙处难与俗人言。
忽逢先生自天降，手扶太一青藜杖。
仙容可望不可亲，飘然飞去青霞上。
白蘋满棹何时归，秋著芦花知不知。
归来不但荒三径，点检松菊无一存。
裹轮加璧岂不好，朝廷礼数优遗老。
红旗黄纸久罢休，青山白云苦死留，咫尺西冈归未得。
只待桃花水生半篙碧，便拿短艇归结茅，共寻赤松与黄石。
风烟之表非人间，别有天地宽且闲。
周山卖却不要钱，袁家送酒一破颜。
犹嫌孤斟太落莫，更觅高人共杯杓。
银钩四纸墨尚鲜，妙处难与俗人言。
忽逢先生自天降，手扶太一青藜杖。
仙容可望不可亲，飘然飞去青霞上。
白蘋满棹何时归，秋著芦花知不知。
现代解析
这首诗词描绘了一位隐士的生活，表达了对自由、宁静的向往和对世俗的疏离感。
诗词开篇提到这位先生（可能是一位隐士或智者）曾经流落他乡，与故人失去联系多年。当他回到家乡时，发现一切都变了，曾经熟悉的环境荒芜不堪，甚至连象征隐士生活的松树和菊花都不复存在。这里透露出一种物是人非的感慨。
接着，诗人提到世俗的荣华富贵虽然诱人，但朝廷对老臣的优待并不能打动这位先生。他已经厌倦了官场的红旗黄纸（象征权力和荣誉），选择留在青山白云之间，追求自然的宁静。他渴望回到西冈（可能是一个理想中的隐居地），但似乎还未能如愿。他在等待桃花盛开、春水上涨时，驾着小船回到茅屋，过上与世无争的生活，甚至希望能与古代传说中的仙人赤松子和黄石公为伴。
诗人进一步描绘了这位先生理想中的生活：远离世俗的风烟，生活在宽广自在的天地中。他不为金钱所困，甚至愿意放弃周山（可能指他的财产），只为了享受袁家送来的美酒。尽管如此，他仍感到孤独，希望能找到志同道合的知己共饮。
诗中的“银钩四纸墨尚鲜”可能指的是他珍藏的字画，这些东西的妙处难以与世俗之人分享。突然，这位先生仿佛从天而降，手持太一青藜杖（象征仙人的法器），展现出超凡脱俗的气质。他的仙容让人仰慕却无法亲近，最终飘然飞去，消失在青霞之上。
最后，诗人以白蘋满棹、秋芦花开的景象，暗示这位先生已经远离尘世，回归自然，享受着无拘无束的生活。整首诗充满了对隐逸生活的赞美，同时也表达了对世俗繁华的淡漠与超脱。
杨万里
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。