偈颂八十七首 其三十八
循规守短，无绳自缚。
纵横无碍，外道魔军。
存心澄寂，默照邪禅。
恣意忘缘，解脱深坑。
惺惺不昧，带锁担枷。
思善思恶，地狱天堂。
佛见法见，二铁围山。
念起即觉，弄精魂汉。
兀然习定，鬼家活计。
进则迷理，退则乖宗。
不进不退，有气死人⑴。
纵横无碍，外道魔军。
存心澄寂，默照邪禅。
恣意忘缘，解脱深坑。
惺惺不昧，带锁担枷。
思善思恶，地狱天堂。
佛见法见，二铁围山。
念起即觉，弄精魂汉。
兀然习定，鬼家活计。
进则迷理，退则乖宗。
不进不退，有气死人⑴。
现代解析
这首诗词用直白的语言揭示了修行中常见的误区，像一份"避坑指南"戳破了各种表面功夫的虚妄。
全诗用对比手法呈现了八种修行陷阱：前两句讲死守规矩反而作茧自缚，接着指出追求自由放纵会堕入魔道。中间四组矛盾尤为精彩——以为静心打坐就高明？其实是死水一潭的假禅；觉得放任自在是超脱？反而掉进更深的坑。就连保持清醒（惺惺不昧）也可能变成精神枷锁，区分善恶的执着反而让人在天堂地狱间煎熬。
最后几句更犀利：执着佛法的见解就像两座铁山压顶，刻意追求顿悟只是玩弄精神，枯坐修定不过是鬼魂般的活死人。进退两难时，那种僵持状态简直能气活死人——这个"有气死人"的俗语突然落地，让整首诗从说理变得鲜活。
全诗像老修行人的自嘲，用市井语言拆穿各种修行表演。它告诉我们：真正的觉悟不在任何套路里，既不是死板也不是放纵，不是执着也不是放任，而是超越这些二元对立的自然状态。那些看似高深的修行姿态，可能都是自欺欺人的把戏。
释慧开
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。