现代解析
这首诗以哀婉的笔调悼念逝去的友人韩少谟，通过四个画面传递深切的思念与孤独感。
首句"镜里孤鸾背影飞"用镜子里的孤鸾比喻逝者，暗示阴阳两隔的永恒距离。"孤鸾"这个意象既指友人高洁的品格，也暗含诗人失去知音的孤独。镜子映照出的背影渐渐飞远，这个画面充满超现实的哀伤。
第二句"庭前玉树向人稀"将友人比作庭院里珍贵的玉树，用"向人稀"表达世间难觅知音的怅惘。玉树既赞美友人才德出众，也暗示其生命如珍贵树木般被命运摧折。
后两句转入回忆与现实的交织。"尚思别我成都去"回忆当初离别场景，一个"尚"字突出思念之深。末句"忍听虞歌薤露归"用《虞歌》《薤露》两首著名挽歌，暗示不得不接受友人离世的残酷现实。"忍听"二字透露出诗人听到挽歌时强忍悲痛的心情。
全诗通过"镜鸾"、"玉树"等优美意象，将死亡这个沉重主题写得哀而不伤。四句话构成"现状-追忆-现实"的情感脉络，在28个字中完成从视觉到听觉的多维度 mourning，展现了中国传统悼亡诗"含蓄中见深情"的艺术特色。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。