感寓十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵 其四

吾期瑶之圃,玉英良可采。
昆崙在万里,积石更磊磈。
学经傥无用,诗礼发含琲。
丛台尚何为,袨服若烟海。

现代解析

这首诗表达了诗人对理想境界的向往和现实困境的感慨,语言直白但意境深远。

前四句写诗人的理想追求:他向往神话中仙人居住的"瑶之圃",想采摘珍贵的美玉花朵,但昆仑山远在万里之外,路上还堆满险峻的乱石。这里用神话地名比喻高尚的人生理想,"积石磊磈"形象地表现了追求理想路上的重重阻碍。

后四句转向现实处境:诗人感叹如果读圣贤书却无用武之地,那学问就会像被含在贝壳里的珍珠("含琲")一样无法发光。他质问邯郸丛台(象征功名利禄)还有什么意义,因为那里挤满了衣着华丽却庸俗的人("袨服若烟海"),就像一片浮华的海洋。

全诗通过"神话仙境vs现实困境"的对比,表达了读书人在理想与现实间的矛盾心理:既渴望高尚的精神世界,又对现实中的功利世俗感到失望。最打动人的是那种"明知理想遥远却仍心向往之"的执着,以及"不愿同流合污"的清高态度。

晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。