现代解析
这首诗描绘了一位道士对山中道友的深切思念，充满了仙气与人间温情交织的意境。
前两句"仙观在云端，相思星斗寒"用夸张手法，把道观比作悬在云端的仙境，暗示道友居住之地的缥缈高远。寒星作伴的相思，既点明思念的时间（秋夜），又烘托出思念的孤寂。
中间四句通过具体意象展开思念之情："呼鹤"展现道士生活日常的仙逸，而"见君难"道出思念之苦；"青蛇湿"与"白菌干"两个山中特有的细节，既写出道友居所的幽僻环境，又暗含时光流逝的意味。
最后两句"终期花月下，坛上听君弹"将情感推向高潮，在花好月圆的美好想象中，期待与道友重逢听琴的场景。这个温馨的约定，让全诗在仙气缭绕中回归人间真情，展现出修道者之间珍贵的友谊。
全诗妙在把道士生活写得既超凡脱俗（呼鹤、仙观），又充满人情味（相思、见君）。诗人用石缝青蛇、风中白菌这些山间小景，把虚无缥缈的仙家气象拉回可感的现实，让读者看到修道者也是血肉之躯，也有寻常人的思念与期盼。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。