游桓山寺

水木通禅观,清游却忘还。
风泉衣上落,鱼鸟镜中閒。
绿发纵教变,青云未可攀。
超然人境外,何必市朝间。

现代解析

这首诗描绘了一次超脱尘世的山水之游,展现了诗人向往自然、远离喧嚣的心境。

前四句写景:清澈的溪水与葱郁的树木仿佛都透着禅意,让人流连忘返。山风带着泉水溅湿衣襟,鱼儿在如镜的水面悠闲游动,飞鸟的影子倒映在水中——这些画面共同营造出宁静悠远的意境。

后四句抒情:诗人感叹纵然青春终将逝去(绿发变白),但也不愿去追逐功名利禄(青云指高位)。他更向往这种置身世外、超然物外的生活,认为这远比在繁华闹市中争名逐利更有意义。

全诗通过清新自然的景物描写,表达了淡泊名利、亲近自然的人生态度。最打动人的是"鱼鸟镜中閒"这个细节,用一面"水镜"同时照出游鱼飞鸟,把动态的景物写得静谧如画,巧妙传递出诗人内心的平和。

王恭

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。