汲惠泉烹竹垆歌叠旧作韵
法云（惠山寺名）初地悦声闻，有学无学谁为分。
调御丈夫独出类，天上天下莫与群。
天龙现泉供澡浴，净洗万劫空根尘。
苓香石髓镇福地，离垢入净传经文。
我与如来宛相识，瓣香顶礼㫋檀芬。
相好岂有今昔异，俯仰亦不称迹陈。
苾刍却惯举公案，未忘者个情犹敦。
听松轩分明熟路，松枝落地堪为薪。
竹鼎燃火戒过烈，净物受寂不受纷。
须臾顾渚沸可瀹，乃悟速不如迟云。
玉泉山房颇仿效，以彼近恒此远权（叶）。
乃今此主彼更客，有为如幻真谁存。
入画九龙山亘古，当春第二泉淙新。
漪澜旧堂悬睿藻，千秋圣迹传奇珍。
千秋圣迹传奇珍，继述勖哉予一人。
调御丈夫独出类，天上天下莫与群。
天龙现泉供澡浴，净洗万劫空根尘。
苓香石髓镇福地，离垢入净传经文。
我与如来宛相识，瓣香顶礼㫋檀芬。
相好岂有今昔异，俯仰亦不称迹陈。
苾刍却惯举公案，未忘者个情犹敦。
听松轩分明熟路，松枝落地堪为薪。
竹鼎燃火戒过烈，净物受寂不受纷。
须臾顾渚沸可瀹，乃悟速不如迟云。
玉泉山房颇仿效，以彼近恒此远权（叶）。
乃今此主彼更客，有为如幻真谁存。
入画九龙山亘古，当春第二泉淙新。
漪澜旧堂悬睿藻，千秋圣迹传奇珍。
千秋圣迹传奇珍，继述勖哉予一人。
现代解析
这首诗是乾隆皇帝游览无锡惠山时所作，展现了他对佛教圣地的感悟和对茶道雅趣的追求。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"瓣香顶礼㫋檀芬"）写惠山寺的佛教氛围。乾隆用"法云初地"形容惠山寺如同佛门净土，提到修行者虽有"有学无学"的分别，但佛祖（调御丈夫）的智慧远超众人。他特别描写了惠山泉水（天龙现泉）的洁净，能洗去尘世烦恼，寺院里飘着檀香，营造出神圣的礼佛场景。
第二部分（"听松轩分明熟路"到"乃悟速不如迟云"）生动记录了煮茶过程。乾隆像老熟人一样走进听松轩，用松枝当柴火，特意嘱咐竹炉火候要温和（戒过烈），体现了他对茶道"静心慢煮"的理解。当顾渚茶在泉水中翻滚时，他突然领悟到"快不如慢"的生活哲理。
第三部分（"玉泉山房颇仿效"到最后）抒发历史感悟。乾隆比较了北京玉泉山和惠山的不同，感叹事物变迁如幻影。他特别提到惠山"九龙山"的古老和"第二泉"的新鲜活力，最后用"千秋圣迹"强调要继承传统文化，暗含作为皇帝的责任感。
全诗巧妙融合了三个层次：神圣的佛寺环境、雅致的煮茶体验、深沉的历史思考。乾隆通过一次品茶活动，展现了他对佛教的虔诚、对茶道的讲究，以及作为统治者对文化传承的重视。诗中"速不如迟"的感悟尤其精妙，把简单的煮茶过程升华为人生智慧。