扈从登封告成颂应制
御路回中岳，天营接下都。百灵无后至，万国竞前驱。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
文卫严清跸，幽仙读宝符。贝花明汉果，芝草入尧厨。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。
现代解析
这首诗描绘了一场盛大的皇家祭祀活动，展现了唐朝国力的强盛与天子的威严。全诗用通俗的比喻和生动的画面，让读者仿佛身临其境。
开头四句就像电影开场的长镜头：皇帝的车队从中岳嵩山返回，天子的营帐连接着都城。各路神灵都不敢怠慢，四方属国争先恐后赶来朝见。这里用"百灵无后至"的拟人手法，连神仙都不敢迟到，突出皇权的至高无上。
中间部分用丰富的细节描写祭祀盛况：仪仗队森严护卫，隐士诵读祥瑞文书；像贝壳般的花朵映亮汉代留下的古树，灵芝仙草献入皇家厨房。这些意象都在强调这是场天人感应的神圣仪式。特别是"济济衣冠会，喧喧夷夏俱"两句，通过百官云集、各族同庆的热闹场面，展现了大唐包容开放的气象。
最后六句诗人表达个人感受：看着山川祭祀的盛况，虽然自己清贫却不觉得困顿，生逢盛世本就幸运。末尾"愿陪丹凤辇，率舞白云衢"的想象尤其浪漫——希望能跟随凤凰车驾，在云间大道上起舞。这个画面既表现了诗人对盛世的赞美，也暗含知识分子渴望建功立业的心态。
全诗最妙的是将庄重的国家典礼写得既气势恢宏又不失生动。比如用"万国竞前驱"写各国使节争先朝见，就像赛场竞速般形象；把祭祀用品比作"贝花""芝草"，让严肃的仪式透着仙气。这种把政治主题艺术化的手法，正是盛唐诗歌特有的雄浑与华美。
宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。