杂诗四首答郑生 其二 （辛丑、壬寅稿，清光绪二十七、二十八年）
饕鸱甘腐鼠，仰视嚇鹓雏。
鹓馈有竹实，彼鸱安得知？
天生物惟万，物物性不齐。
持海语井蛙，持天语醯鸡。
徒烦告者劳，终受听者嗤。
圣人物万物，不与物性违。
使鸟宅深林，使鱼室深池。
是之谓物化，毋失化者机。
惟物有蠢灵，惟人有智愚。
治君子以德，治小人以威。
物物性不齐，何用多言为？
鹓馈有竹实，彼鸱安得知？
天生物惟万，物物性不齐。
持海语井蛙，持天语醯鸡。
徒烦告者劳，终受听者嗤。
圣人物万物，不与物性违。
使鸟宅深林，使鱼室深池。
是之谓物化，毋失化者机。
惟物有蠢灵，惟人有智愚。
治君子以德，治小人以威。
物物性不齐，何用多言为？
现代解析
这首诗用动物比喻讲了一个深刻的道理：世间万物各有天性，不能用同一套标准去要求所有人，聪明人要懂得因材施教、顺势而为。
开头用猫头鹰和凤凰的对比特别生动：猫头鹰觉得腐烂的老鼠是美味（就像有些人追求低俗利益），还嘲笑吃竹实的凤凰（象征高尚的人）。诗人说这很正常，因为万物天性不同，就像对井底之蛙讲大海有多广阔，对醋里的小虫讲天空有多高远，它们根本理解不了。
中间部分提出智慧的做法：圣人治理世界就像让鸟住在森林、让鱼游在水里，顺应万物本性。这里用"物化"这个词，意思是让每个事物都能按照自己的特性自然发展。
最后落到现实：人有聪明愚笨之分，就像物品有精致粗糙之别。对待君子要用道德感化，对待小人要用威严约束。诗人最终点题：既然万物本性不同，何必浪费口舌强行改变呢？
全诗像一位智慧老人讲故事，用猫头鹰、井蛙等常见动物比喻，把"因材施教""顺势而为"的大道理说得通俗有趣。最后两句尤其精辟，既点明主旨，又带着看透世事的从容。
丘逢甲
丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。