高丽纸行
古之朝鲜今高丽，流风犹是箕子遗。
范畴邈矣彝伦斁，天下车书空尔为。
我闻先辈曾出使，品服黄门有殊赐。
鸭绿江浮使客船，凤皇衔出天书字。
夷君稽颡献丹诚，国相称诗扬盛事。
我曾见此诗，联绵纷可异。
诗法初唐体，字得颜公意。
勿言彼地遂无人，所学堪为中国臣。
石渠虎观诚深邃，河北胶东那等伦。
此纸为笺空五色，此纸卖文能几缗。
我愧当年青琐客，沧洲閒洒墨花春。
范畴邈矣彝伦斁，天下车书空尔为。
我闻先辈曾出使，品服黄门有殊赐。
鸭绿江浮使客船，凤皇衔出天书字。
夷君稽颡献丹诚，国相称诗扬盛事。
我曾见此诗，联绵纷可异。
诗法初唐体，字得颜公意。
勿言彼地遂无人，所学堪为中国臣。
石渠虎观诚深邃，河北胶东那等伦。
此纸为笺空五色，此纸卖文能几缗。
我愧当年青琐客，沧洲閒洒墨花春。
现代解析
这首诗《高丽纸行》通过描写古代朝鲜（高丽）的文化交流，展现了中华文化对周边国家的影响，同时抒发了作者对文化传承的感慨。
1. 历史背景与文化传承
诗的开头提到朝鲜（高丽）的文化风俗仍保留着古代箕子（商朝贤臣，传说曾教化朝鲜）的遗风，但随着时间的推移，这种传统已经逐渐淡化。作者感叹虽然天下统一（“车书”指代国家制度），但文化的纯粹性却难以保持。
2. 外交与文化交流
诗中回忆了先辈出使高丽的情景：使者乘船渡过鸭绿江，带着皇帝的诏书（“天书”）前往高丽，受到高丽君臣的恭敬接待。高丽国相还用诗歌赞美这一盛事，展现了当时两国间的友好往来和文化互动。
3. 对高丽文化的评价
作者提到自己读过高丽的诗作，认为他们的诗风接近初唐风格，书法也有颜真卿的韵味。这说明高丽文化深受中华文化影响，甚至达到了很高的水平。作者感慨：“别说那里没有人才，他们学的东西完全够格做中国的臣子。”这是一种对高丽文化的认可。
4. 对纸张与文化的联想
诗的后半部分提到“高丽纸”——一种质地优良的纸张。作者由纸联想到文化的传播：纸能承载文字（“卖文能几缗”），但文化的价值远非金钱能衡量。他自嘲曾是宫廷文人（“青琐客”），如今却闲居沧洲，只能泼墨写诗，表达对文化衰微的无奈。
5. 情感与反思
全诗既有对文化影响力的自豪，也有对传统逐渐消逝的忧虑。作者通过高丽纸这一意象，隐喻文化的珍贵与脆弱，表达了对文化传承的深刻思考。
总结：这首诗以高丽为切入点，探讨了中华文化的辐射力，同时反思了文化传承的困境。语言平实但意蕴深厚，既有历史感，又充满文人情怀。