戏酬杨次公
法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪。
宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。
三界风雨动雷音，八部人天归象设。
昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。
扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。
试开门户立家风，顿超初地无生灭。
百川万折必朝宗，东南到海无分别。
紫陌红尘拂面来，铁壁不容通水泄。
众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。
眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。
野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。
全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。
昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。
一言可尽千语迷，不如静看水中月。
宝香一瓣下天来，须弥座上金光发。
三界风雨动雷音，八部人天归象设。
昔年关西旧夫子，今日淮南大檀越。
扬眉师利倾千偈，隐几维摩无一说。
试开门户立家风，顿超初地无生灭。
百川万折必朝宗，东南到海无分别。
紫陌红尘拂面来，铁壁不容通水泄。
众形毕现明镜静，浮云飞盖秋空澈。
眼见亿万归弹指，境落毫釐差永劫。
野犴不是师子儿，磨了觜头三尺铁。
全湖巨浸一浮沤，结果开花今几叶。
昔人卷帘仰天笑，得道固应由慧业。
一言可尽千语迷，不如静看水中月。
现代解析
这首诗以佛理禅趣为核心，用生动的比喻和意象展现修行悟道的境界。全诗可分三个层次来理解：
1. 佛法无边（前八句）
通过"六月飞雪""宝香天降"等超现实画面，表现佛法的神奇力量。"洪炉舞雪"比喻炎热烦恼中见清凉智慧，"须弥座发光"象征佛法照亮宇宙。诗人用"三界雷音""八部归附"等宏大场景，展现佛法普度众生的包容性。
2. 修行境界（中间十句）
用"维摩不语""开门立家风"等禅宗典故，强调真正的修行不在多言。通过"百川归海""铁壁不通"的对比，指出万物终归佛性，但修行需要如铁壁般坚定的意志。"明镜映万象""秋空澈"等意象，描绘心若明镜、不染尘埃的觉悟状态。
3. 悟道真谛（最后八句）
用"野犴磨铁"的俏皮比喻，讽刺执着形式的假修行。"全湖浮沤"暗喻万物皆空，而"卷帘笑天"的典故则点明：真正的得道者往往举重若轻。结尾"静看水中月"是最妙处——既暗示佛理如月影不可执着，又教人用澄明心境观照世界。
全诗特色在于：
- 将"洪炉飞雪""磨铁犴"等奇特意象与佛理完美结合
- 语言如"觜头三尺铁"充满市井幽默感
- 结尾从宏大叙事突然转向"水中月"的静谧，形成强烈艺术反差
- 通篇看似说禅，实则处处流露对生活的通透观察
李复
宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。