现代解析
这首禅诗用生动的比喻讲了一个深刻的道理：真正的智慧不是靠耳朵听来的，而是超越感官的觉悟。
前四句用风声作比喻：耳朵像山洞，塞住时什么都听不见（愚钝），敞开时能听见无数声音（开窍）。但风声停止后，看似一切归于寂静，其实山谷依然存在——这比喻人突破感官局限后，能听见更本质的"声音"（真理）。
中间四句讲更高境界：当连"听"这个动作都放下时（不执着于声音），就像火焰燃尽后，看似烟消云散，但火的能量其实转化成了其他存在。这对应禅宗"说即不中"的理念——真正的智慧无法用语言传达。
最后四句点明主旨：禅师用耳朵举例（耳根），向弟子们展示修行法门。真正的功德（厚德宏功）不在表面形式，而在于像"千二百种"变化那样，能领悟万物背后的统一本质。
全诗妙在用日常现象（风声、火焰）层层递进：从"听见声音"到"听见无声"，最后到"不需要听"——就像我们吃糖时，最终要超越甜味本身，去体会"甜"这个概念。这种引导方式生动展现了禅宗"不立文字，直指人心"的教学智慧。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。