现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的山洞景象，以及诗人对修道长生的向往。
开头两句写传说中的仙人（“髯仙”）已经飞升成仙，留下这个山洞千百年来冷冷清清，却始终敞开（“不扃”），仿佛在等待有缘人。
接下来，诗人表达了自己对修道的渴望：如果能在这里找到仙药（“残铅”指丹药），去除白发、返老还童，他愿意拿起长镵（一种工具）去深山采药，甚至挑战险境（“斸青冥”）。
五六句写这个山洞的神奇之处——每年都有祭祀活动（“坛场”），百姓来祈求福气；而蒿艾（一种草药）也被用来驱邪治病，似乎连鬼魂都来求取灵验。
最后两句是诗人的愿望：希望将来能再来这里，寻找传说中的“石髓”（仙药），在深山中静坐，阅读道教经典《黄庭经》，追求长生之道。
整首诗语言平实却意境深远，既有对仙境的想象，也有对现实的观察，更透露出诗人对超脱尘世、修道成仙的向往。读来让人感受到一种宁静而神秘的氛围，仿佛跟随诗人的脚步，一同探访那座充满灵气的山洞。
蔡肇
蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，著有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，著录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，著录于《石渠宝笈三编》。